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読了「トランスクリティーク」
11月くらいから通勤で読んで。3ヶ月半くらいかかった印象。とにかくメモりまくって読んだ。
気になったところメモ。
剰余価値
・剰余価値は生産だけからは生まれない。異なる共同体（＝価値観？）の間の交換から生まれる。
・「ここがロドスだ！ここで飛べ！」→ ロドスは交換の場である。
・「売り」と「買い」の貨幣による分離が差異（≒剰余価値）を生み出す。それがチリツモして恐慌の原因となる
⇔直接売買／物々交換なら売りと買いは分離しない（剰余価値も生まれない？）
・相対的価値形態（モノ）と等価形態（カネ）は非対称的である。ゆえの貧富。
「労働と貨幣」の非対称性
「商品と資本」の 〃
「労働者と資本家」の 〃
・価値とは関係の場に置くということ。経験的なものではない（カント的な、超越論的な何か？）
・生産と販売の分離が労働者を消費者に変える。
・剰余価値が真に実現するのは売れた（＝買った）とき、すなわち労働者が買うときである。つまり流通の場である（生産の場ではない）。
・「売り」は、資本の運動において労働者が主導権をとる唯一の場。
・売れない＝資本の危機。不買運動は資本に対する最強の武器。
・売れない＝資本にとって最大のリスク、を回避するために「売れた」ことにする。
・代金はあとでいいから「売れた」ことにしちゃう。信用（クレジット）により売る。信用膨張。
→ 万が一決済できない場合に破綻する。チリツモで恐慌に至る（リーマンショック）
・「売り」の危機を回避する。先に売っちゃう（＝先物）。
・価値は商品に内在はしていない。貨幣（になる唯一の商品）が、他の商品と並んで棚に並ぶことはない（P352）
・
使用価値
・ウェーバー、産業資本の発展に使用価値への禁欲を見た。物質的に無欲。貨幣への信奉ゆえに。
貨幣
・類的本質としての貨幣の本質（P323、P250）
・類的本質（神）を個人に内在させ、神を否定する（フォイエルバッハ、疎外）
・ホッブスは主権者を説明するために、万人が1人の者（レヴァイアサン）に自然権を譲渡するプロセスを考えた
→ 全ての商品が1商品のみを等価形態に置くことによって、相互に貨幣を通した関係を結び合う過程 と対応する。
労働生産性
・賃金の上昇＝利潤率の低下（P344）
・労働生産性＝必要労働時間の短縮（P487)
資本論
・資本論とは、チカラの探究（研究？）である。
宗教
・高度な産業資本主義の中でなぜ前近代的・神秘的…が存在しうるのか。
・宗教を必要とする「現実」がある。それを解消しないかぎり、宗教を解消することはできない。
国家
・国家とは重商主義が本質。恐慌のときに顔をだす。
・ネーションは超越論的な仮象である。
・フランス革命「自由・平等・博愛」
→ 資本の自由・ネーション（感情）の平等・ステート（共同体）の博愛（連帯）に読み替えられ（て理解され）た。
芸術
・「美」に関する認識は経験的なものではない。アプリオリな能力（からくるもの）だ（P63）
→ 直感的なもの（清潔感が好まれる、＊＊が嫌悪される）ことの、実は重要性。
